2004年，聯(lián)合國(guó)教科文組織曾向世界發(fā)布了一條信息：99%的原始藝術(shù)由巖畫構(gòu)成。

這條信息，充分說明了巖畫已經(jīng)成為我們研究史前文化或原始部落文化的一個(gè)重要門類。換句話說，如要清晰地梳理人類童年時(shí)期的意識(shí)活動(dòng)與意識(shí)發(fā)展脈絡(luò)，從產(chǎn)生于當(dāng)時(shí)的巖畫入手，顯然是一條便捷的路徑。

從這個(gè)意義上說，新近發(fā)現(xiàn)的貞豐大紅巖巖畫，無疑為我們認(rèn)識(shí)、研究貴州乃至中國(guó)西南地區(qū)的史前文化和原始藝術(shù)，提供了一個(gè)重要平臺(tái)。

大紅巖，位于北盤江下游河段西岸的貞豐縣沙坪鄉(xiāng)石柱村南2公里處，整座山崖陡峭、平整而略呈弧形，從西北至東南寬約400米，平均高達(dá)180米，因擁有幾大片灰紅色的巖壁而得名。自古以來，這里由于有眾多峰巒環(huán)繞，巖下為一深陷凹地，且流淌著一條海子河，地勢(shì)十分險(xiǎn)峻，成為連當(dāng)?shù)卮迕褚餐?、不致輕易前去的地方?；蛟S正是因?yàn)槿绱耍泡^好地保存了如此豐富的神秘巖畫。

2011年5月8日，由聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際巖畫委員會(huì)資深專家、中國(guó)巖畫研究的泰斗陳兆復(fù)，中央民族大學(xué)教授、博士彭建，貴州省考古研究所副所長(zhǎng)曹波等一行五人組成的考古專家組，根據(jù)當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門提供的線索，對(duì)貞豐大紅巖巖畫進(jìn)行了實(shí)地考察。

巖畫主要分布于大紅巖中部，大大小小近100幅，其分布帶寬110米，高0.5—20米。由于創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)，長(zhǎng)期受到風(fēng)雨侵蝕，相當(dāng)一部分已變得模糊不清。后來，當(dāng)?shù)毓ぷ魅藛T采用噴霧器將水滴輕灑在巖畫上，才使這些運(yùn)用紅色顏料（疑為朱砂）繪制的生動(dòng)圖案，逐漸從巖壁上清晰地顯現(xiàn)出來。

專家們激動(dòng)地奔走在幾個(gè)巖畫點(diǎn)前，臉上寫滿興奮與驚喜。他們發(fā)現(xiàn)，巖畫主有豬、牛、鹿、蛇、狗、孔雀等動(dòng)物圖案，也有獸面人身、男女對(duì)視、集體勞作的畫面，還分布有大小各異的手印巖畫。其中“豬”的圖案，在北盤江流域的巖畫中當(dāng)屬首次發(fā)現(xiàn)；而密集眾多的手印巖畫，目前在國(guó)內(nèi)乃至世界許多國(guó)家，還沒有類似發(fā)現(xiàn)。

陳兆復(fù)先生對(duì)國(guó)內(nèi)外巖畫均有很深的研究，他在貞豐大紅巖巖畫考察現(xiàn)場(chǎng)接受貴州電視臺(tái)記者采訪時(shí)說：“今天看到的這個(gè)巖畫比我想象的規(guī)模還要大，內(nèi)容也豐富，價(jià)值也比我想象的要高很多。在中國(guó)西南地區(qū)，這里的巖畫它有自己的特點(diǎn)。就我的看法，這里巖畫創(chuàng)作的年代是相當(dāng)早的，應(yīng)該說是一個(gè)長(zhǎng)期的繪制過程，一直延續(xù)了幾千年的時(shí)間，一直有人類在這里活動(dòng)、繪制巖畫?？磥?，最早的巖畫，據(jù)我的看法會(huì)追溯到舊石器晚期這個(gè)時(shí)間?！?

手印巖畫過去曾在世界上的多個(gè)國(guó)家發(fā)現(xiàn)，作為一種原始的繪畫語言，專家的認(rèn)為它代表權(quán)力、占有等多種含義。在我國(guó)寧夏回族自治區(qū)的賀蘭山口，甚至有一種連帶手腕的手印巖畫，其上方往往同時(shí)出現(xiàn)代表“神靈”的人面像，被學(xué)術(shù)界認(rèn)為表達(dá)了先民們與神靈相通的某種“承諾”或“旨意”，但數(shù)量很少。而在貞豐大紅巖，手段巖畫呈集群出現(xiàn)，顯然讓陳兆復(fù)先生頗感驚訝。他說：“手印是早期巖畫中的一種題材，但是像這里大規(guī)模地出現(xiàn)空心的、實(shí)心的、陰性的、陽性的手印巖畫，卻是非常少見的，在國(guó)內(nèi)還沒有這樣大量的手印巖畫。”

相對(duì)而言，北盤江流域算得上是貴州省的巖畫主產(chǎn)地區(qū)。順著北盤江中游數(shù)下來，分布著關(guān)嶺馬馬崖、牛角井、貞豐“七馬圖”、冊(cè)亨郭家洞等幾處巖畫遺存?？上н@幾處巖畫數(shù)量都很少，同時(shí)創(chuàng)作年代也較晚，有的專家認(rèn)為頂多可上推到夜郎時(shí)期。這樣一來，貞豐大紅巖史前巖畫的發(fā)現(xiàn)，便為貴州省乃至我國(guó)的巖畫研究工作掀開新的一頁(yè)，因而具有特別重要的意義。對(duì)此，陳兆復(fù)先生強(qiáng)調(diào)說：“這里的巖畫，不僅對(duì)貴州來說是重要的，而且對(duì)整個(gè)西南地區(qū)來說也是很重要的。這是一個(gè)非常重大的發(fā)現(xiàn)。目前在西南地區(qū)，發(fā)現(xiàn)的大多是兩三千年前的巖畫，在云南、廣西有，但1萬年前、5千年前的就沒有了。在西南這一帶，在你們這里，假如我推測(cè)不出錯(cuò)的話，應(yīng)該是1萬年以前的東西。也就是說，1萬年前這里已經(jīng)有人類在活動(dòng)，而且創(chuàng)造了那么好的藝術(shù)作品，這對(duì)貞豐來說，對(duì)中國(guó)的巖畫研究來說，都是一個(gè)非常重大的事件?！?

在巖畫專家眼里，巖畫不僅是生態(tài)環(huán)境變遷的重要見證者，更是早期人類生存狀況、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的忠實(shí)記錄者。在這些稚拙如同兒童畫一般的圖案中，往往蘊(yùn)藏著遠(yuǎn)古人類比較復(fù)雜的宗教情感，以及他們對(duì)生活的特殊理解。

貞豐大紅巖史前巖畫表達(dá)出來的信息，也大抵如此。環(huán)顧大紅巖周邊環(huán)境，你會(huì)覺得對(duì)遠(yuǎn)古人類來說，這里還真是一個(gè)不錯(cuò)的地方。比如說，巖壁下方敞露著3個(gè)巖洞，正好可供他們遮風(fēng)蔽雨，世代居?。槐晨扛邘r、面臨深溝的環(huán)境，也正好可以防止野獸的襲擾；溝底的小河有魚蝦，樹林中有野果和多種動(dòng)物，可終年為他們提供食物。每當(dāng)狩獵歸來或閑暇之時(shí)，他們心情舒暢，從而饒有興致地把豬、牛、鹿、蛇、孔雀等動(dòng)物圖案繪制于巖壁上。而男女相依對(duì)視的畫面，也正好說明即使在遠(yuǎn)古人類的男女之間，也不時(shí)涌動(dòng)著微妙的愛的暖流……

考古專家組的專家們說，下一步，他們將組織人員對(duì)貞豐大紅巖巖畫進(jìn)行更深入的考察，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)測(cè)定巖畫的形成年代，以及破譯這些線條流暢、神秘豐富的巖畫的意義。

如果按照陳兆復(fù)先生的初步判斷，這些巖畫果真產(chǎn)生于1萬年以前的活，那么，其創(chuàng)作年代，恰好與1.2萬前后從興義“貓貓洞”、安龍“觀音洞”走出的舊石器時(shí)代晚期智人，大致同處于一個(gè)時(shí)間段。所不同的是，當(dāng)時(shí)“貓貓洞”、“觀音洞”的晚期智人，似乎僅學(xué)會(huì)用火或使用“砍砸器”之類的石頭工具，而穴居于大紅巖的這些了不起的人類祖先，已經(jīng)有了藝術(shù)思維，開始創(chuàng)作一幅幅生動(dòng)有趣的巖畫了。

這說明什么呢？說明貴州的史前文化研究工作，又向我們打開了一個(gè)新的窗口。我們期待著一批有關(guān)大紅巖巖畫的研究成果盡早問世，同時(shí)也期待著它為我們帶來新的驚喜與震憾！(作者枕木)